十六罗汉之外的二名罗汉:庆友与宾头罗
又据佛经记载,十八罗汉原只有十六罗汉,都是释迦牟尼佛的得道---,后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉,说法不一。一说是著<法住记>的庆友和尚与译经和尚玄奘。前蜀张玄和五代画家贯休分别画了十八罗汉图,宋代时,苏东坡分别为上述的画赋诗题赞。认为十八罗汉中的 第十七尊罗汉是“庆友”,也就是<法住记>的作者,第十八尊罗汉是“宾头罗”(为尊罗汉的异名。)一说是伽叶与布袋和尚。清朝---乾隆则定十 七罗汉为罗汉(即伽叶),十八罗汉为伏虎罗汉(即弥勒)。在民间工艺品的十八罗汉,多为罗汉、伏虎罗汉。生龙活虎,造像形象生动。
铜佛像种类多样,造型各有不同,每种铜佛像的产生背后都有悠远的传奇故事,都有不同的象征意义,铜佛像中的十八罗汉像、五百罗汉像是其中规模---,1米铸铜十八罗汉价格,涉及人物形象众多的一类,由宏达雕塑铸造的铸铜雕塑十八罗汉,十八种形态各异,造型百态,栩栩如生,甚为引人注目,可谓是中的---铜雕塑摆件。
相传十八罗汉是指传说中十八位永住世间、护持---的阿罗汉,铸铜十八罗汉,由十六罗汉后加两个罗汉而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的---。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。
罗汉又称阿罗汉,指能断除一切烦恼,达到涅槃境界,不再受生死轮回之苦,修行---又具有引导众生向善的德行,铸铜十八罗汉图片,堪受人天供养的圣者。
相传罗汉本为小乘追求的目标,但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下,所有罗汉们纷纷回小向大,“往世不涅”,帮助维护大乘,于是在大乘里罗汉们也有了他们新的---和作为。宏达雕塑以铸铜工艺铸造的十八罗汉铜佛像,十八中栩栩如生的罗汉铜雕塑,于各大寺院庙宇,为众人所赞誉。
现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是<大阿罗汉难提密多罗所说法住记>,由唐代高僧玄奘所译,难提密多罗是梵语音译,意译为“庆友”,十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。
由于十六罗汉的生平资料很少,自<法住记>译出以后,十六罗汉受到徒的普通崇奉,其造像也逐渐流行起来,但是<法住记>中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述,造像者根据常识,铸铜十八罗汉佛造价,结合现实生活中的形象,进行艺术---,塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像,早的是<宣和画谱>的记载,后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像;关于十六罗汉的雕刻,早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外,苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。
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