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举钵罗汉诺迦跋哩陀——举钵罗汉孙善郁举钵罗汉诺迦跋哩陀原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。迦诺迦伐厘情阇,是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵---世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。
托---汉苏频陀——托---汉孙善郁托---汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群塔,铸铜十八罗汉价格,是取梵文“塔婆”一词的音而制成的字。在传入以前,是没有塔,故特造“塔”字,中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托---汉不是托塔---,托塔---是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀,铸铜十八罗汉图片,是佛祖释迦牟尼所收的后的一位---。他修到五神通,又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖后一名---,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。
欢喜罗汉迦诺迦代蹉——欢喜罗汉孙善郁欢喜罗汉除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放迦诺迦代蹉,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,1.5米铸铜十八罗汉,心觉佛在,陕西铸铜十八罗汉,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。
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