孔子铜像铸造价格

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    2023-4-19

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孔子的---理想是建立“---”的大同社会。“大同”社会的基本特点是:大道畅行,“---”,因而能“选贤与能,讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,孔子铜像铸造价格,矝寡孤独废疾者皆有所养”,---欺诈不兴,不起,这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象,也是孔子憧憬的理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的---目标。“小康”社会的基本特点是:大道隐没,“天下为家”,“各亲其亲,各子其子,货力为己”,与这种贫富不均、贵贱不等相适应,产生了一系列的典章制度、道德,“以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇”,“以立田里,以贤勇知”,相应地还要设“城郭沟池以为固”,由是,“谋用是作,而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”那样,但有正常秩序,有礼、仁、信、义,所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的社会的“盛世”。

               











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孔子的祖上是殷商王室的后裔、宋国的,先祖是商朝开国君主商汤。 周初三监之乱后,为了安抚商朝的及后裔,周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启 于商丘建立宋国,奉殷商祀。微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏,称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封---于宋国夏邑。在宫廷中被太宰华督所杀,孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。木金父生孔防叔,孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲,其官职为陬邑大夫。




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孔子晚年时期的理想称之为“大同”,在大同的里,天下的人,---以自己的家人为亲,---以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人。使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人与残疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有满意的归宿。天下没有欺诈,没有,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,选贤举能,大道之行也,---。

孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对后世影响深远。后来不同历史时期,不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和---,这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发和影响。









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