十八罗汉是指传说中十八位永住世间、护持---的阿罗汉,由十六罗汉后加两个罗汉而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的---。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与文化中对十八的传统偏好有关。十八罗汉传说的兴起,并没有什么---的根据,铸铜十八罗汉,只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯。
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十六罗汉之外的二名罗汉:庆友与宾头罗
又据佛经记载,铸铜十八罗汉销售价格,十八罗汉原只有十六罗汉,都是释迦牟尼佛的得道---,后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉,说法不一。一说是著<法住记>的庆友和尚与译经和尚玄奘。前蜀张玄和五代画家贯休分别画了十八罗汉图,宋代时,苏东坡分别为上述的画赋诗题赞。认为十八罗汉中的 第十七尊罗汉是“庆友”,也就是<法住记>的作者,供应铸铜十八罗汉,第十八尊罗汉是“宾头罗”(为尊罗汉的异名。)一说是伽叶与布袋和尚。清朝---乾隆则定十 七罗汉为罗汉(即伽叶),十八罗汉为伏虎罗汉(即弥勒)。在民间工艺品的十八罗汉,2米高铸铜十八罗汉,多为罗汉、伏虎罗汉。生龙活虎,造像形象生动。
坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁——坐鹿罗汉孙善郁坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏宾度罗跋罗堕阁又名宾头卢。跋罗堕阁是印度十八姓中之一,是婆罗门的望族,宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王---请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。根据佛经宾头卢是现在还没有涅槃还在世间的罗汉。
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