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---菩萨手执净瓶与杨枝,表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅,众生心中充满热恼。---菩萨能体察众生的苦痛,庙宇观音铜雕塑,时以瓶中的甘露水遍洒世间,使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰---菩萨,即渴求菩萨的甘露水,息灭内心的热恼。劝诫,---菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水(甘露又喻佛法涅槃解脱之道),如时时虔诚的礼念观音,能得菩萨的悲心救护。
因为观音信仰所普遍存在的功利交换心理,认为信仰观音应---恳切,而不是苦难当头才临时抱佛脚。只有平时忠实真诚,才能和菩萨大悲愿力相应。平时奉行菩萨言教,才能增长清净的---资粮。
中四大菩萨是指观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,四大名山包括了普陀山、九华山、五台山、峨眉山,它们又称“四大道场”相传为四位菩萨分别显灵说法的道场。
普陀山位于浙江普陀县,为舟山群岛之一,普陀山盛时,有大小寺庙300多座,人3000人。现仅存普济、法雨、慧济诸寺,及梵音洞、磐陀石、多宝塔等名胜。古代来往日本、朝鲜等国之行旅,常停此候风,拜观音,祈法语航行安全。各种大小观音铜佛像设置于此,以供游客观赏敬拜。
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观音菩萨的道场:
---菩萨,并不说有固定道场。佛典说---菩萨往劫中久已。虽安住常寂光土,而以大悲垂形实报土和方便土;虽常侍阿弥陀佛,而在十方界普现色身广行救度(---三土)。---菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀,并非只在普陀不在他处,而是“无刹不现身”。<普门品>宣说,---菩萨普随一切众生根性施行解救,而不独立一门。“普门”即普遍通达,法力广大无边。若菩萨只在南海,则不称为普门。印光---认为,---菩萨的普门救度,---一月投影万川,即使是一勺乃至一滴水,也皆现全月。但如果水昏暗波动,月影便不能分明。众生的心如水,如果心不志诚,便难蒙救护。
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