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孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对和都有深远的影响,孔子被列为“文化名人”。孔子被尊为---始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和---、和的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古孔子而已。
孔子主张“为政以德”,用道德和礼教来治理是高尚的---之道。这种---方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”,人物铸铜孔子像制作,即遵守严格的等级制度,君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
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孔子的经济思想主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。
孔子所谓“义”,是一种社会道德规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要---。他说:“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前,铸铜孔子像,首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取。孔子甚至在<论语·子罕>中主张“罕言利”,即要少说“利”,但并非不要“利”。<左传·成公二年>记载,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“义”的重要性,而缺乏道德修养的“小人”,则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在<论语·里仁>中说的“君子喻于义,小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”,则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。<论语>中记载他对想学农的---樊迟十分不满,骂他是“小人”,这是因为孔子认为人要有的理想和追求,要承担的是的责任。他要让他---成为价值的承担者而不是一个农民。
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孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县)[2] ,生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。 有名的大思想家、大教育家、---家。孔子了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子,带领部分---周游列国十四年,晚年修订六经,即<诗><书><礼><乐><易><春秋>。相传他有---三千,其中七十二贤人。孔子---后,其---及其再传---把孔子及其---的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家---<论语>。
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