五百罗汉的身份：类历史里确有其人。他们当中有初创时期释迦牟尼的---，五百罗汉铜雕塑摆件，比如罗汉阿若憍陈如、第九罗汉憍梵钵提。也有其后各时代的高僧、居士、王，有印度的，也有的，他们为事业作出过贡献，被列于五百罗汉之中供养。
五百罗汉的身份：第2类属于虚构人物。在传说中，他们生于某劫的某一，具有---的---与智慧，是化的偶像，无法断定其是否有历史原型。即使有，其事迹也大部分被神化了，这一类罗汉，包括罗汉、菩萨，甚至佛的应化身、---身。
五百罗汉的身份：第3类罗汉的名号源于佛学教义。修学之境、行、果各方面均有所涉及。此类罗汉悉皆无历史原型可溯，乏生平故事可陈，也没有传奇故事附会在他们身上，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，五百罗汉落地雕塑，是佛学义理人格化的化身。寺庙五百罗汉制作
十六罗汉，五百罗汉，在唐朝玄奘法师译文<法住记>中有涉及，佛祖释迦牟尼佛令十六罗汉常在人间普度众生。从中可以看出，唐朝时十六罗汉的说法就有了，而十八罗汉是怎么来的呢？这要从唐五代时期说起，当时张玄、贯休两位和僧，在十六罗汉的后面加画了两个罗汉，到了宋代，有名的大文豪苏轼作了<赞十八罗汉>、<十八罗汉颂>，大家知道，苏轼不仅文学成就斐然，本人对佛学很有研究喜好，跟一些和僧---还是好友。
所以从宋朝起，寺庙大多供奉十八罗汉。这或许有名人影响的作用存在所致吧！不过关于十八罗汉说法不一，前面的十六罗汉不变，后两位到底是谁说法不一，这里就不妄言了。然后是五百罗汉，说法也不一，一种是释迦摩尼涅槃后，在迦湿弥罗有五百罗汉召集于此，另外一说释迦摩尼为五百罗汉传道。
对五百罗汉的来历，说法很多，有代表性的说法归纳起来如下：
一是指跟随释迦牟尼听法传道的---。据<十诵律>卷四所记，释迦牟尼在世时，有随他听法传道的五百---，被称为“五百罗汉”。
二是指参加次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。<佛五百---自说本起经>记载，佛祖灭度次年，迎叶召集五百比丘，汇编释迦牟尼遗教，参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。
三是说为五百只所化。<经律异相>卷四十八说，佛祖在波罗捺国为四众说法时，五百只听到佛祖的声音便飞到佛祖面前，听佛---，死后全部升入仍利天，成为五百罗汉。
四是五百只---，寺庙五百罗汉制作，因专心听诵经之声而不避火灼，死后托生为人，普证圣果，全部成为罗汉。
五是五百仙人成罗汉。据<智度论>说，有五百仙人因听音乐天紧那罗女的歌声而失禅定，后终于成证罗汉果，这五百仙人就是后来的五百罗汉。
六是五百成罗汉。据说有被官军挖去双眼的五百因释迦牟尼发慈悲而恢复视力，遂感佛祖之思，皈依佛门，终成正果，成为五百罗汉。
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