现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是<大阿罗汉难提密多罗所说法住记>,由唐代高僧玄奘所译,难提密多罗是梵语音译,意译为“庆友”,十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。
由于十六罗汉的生平资料很少,自<法住记>译出以后,十六罗汉受到徒的普通崇奉,大型 十八罗汉佛像,其造像也逐渐流行起来,但是<法住记>中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述, 十八罗汉,造像者根据常识,结合现实生活中的形象,进行艺术---,塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像,早的是<宣和画谱>的记载,后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像;关于十六罗汉的雕刻,早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外,苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。
笑狮罗汉伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是十八罗汉的第八位,为梵语vajraputra 的音译。孙善郁笑狮罗汉他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者。他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生---杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,---人们的赞美,尊敬。虽然他有如此神通,但勤修如故,常常---终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法 ; 但他难得说法,往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:“你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢 ?”他答到:“---多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。”他经常将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。
十八罗汉的象征意义:1、罗汉,也叫庆友,传说他曾降伏过恶龙。 2、坐鹿罗汉,也就是宾罗跋罗多,曾经乘鹿进入皇宫,劝喻国王学佛修行向善。 3、举钵罗汉,便是迦诺迦跋厘隋阁,是一位长期外出化缘的行者。 4、过---汉,他也叫跋陀罗,以一项特殊本领,就是过江如蜻蜓点水。 5、伏虎罗汉,也就是朋友熟知的宾头卢,身手了得,曾经降伏过虎。 6、---罗汉,也叫诺距罗,又称大力罗汉,因过去是武士出身,长期锻炼,故力大无穷。 7、长眉罗汉,他便是阿氏多,传说他一出生,就有两条长长的眉毛,很是---。 8、布袋罗汉,也叫因揭陀,常常背着一布袋,非常乐观,笑口常开。 9、看门罗汉,也叫注茶半托迦, 十八罗汉佛像摆件,为人善良敦厚,尽忠职守。 10、探手罗汉,也称半托迦,打坐完后,常常只手举起伸懒腰,因此得名。 11、沉思罗汉,也叫罗怙罗,他在佛陀---中,以密行居于---。 12、骑象罗汉,也叫迦理迦,很有意思,他原是一名驯象师。 13、欢喜罗汉,也就是迦诺伐蹉,曾经是古印度一位杰出的雄辩家。 14、笑狮罗汉,也就是罗弗多,原是一个猎人,因学佛而被感化,从此便不再杀生,狮子来谢,故得此名。 15、开心罗汉,也就是戍博迦,曾袒露其心,使人觉知佛于心中。 16、托---汉,寺庙 十八罗汉制作,也叫苏频陀,是佛陀所收后一名---,他怀念佛陀,因此常手托佛塔。 17、芭蕉罗汉,也就是伐那婆斯,算个“苦行僧”,他出家后,常常在芭蕉树下修行用功。 18、挖耳罗汉,也叫那迦犀那,以论“耳根清净”而,故被人们称为挖耳罗汉。
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