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孔子的经济思想主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。
孔子所谓“义”,是一种社会道德规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要---。他说:“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前,首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取。孔子甚至在<论语·子罕>中主张“罕言利”,即要少说“利”,但并非不要“利”。<左传·成公二年>记载,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“义”的重要性,而缺乏道德修养的“小人”,孔子铜像,则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在<论语·里仁>中说的“君子喻于义,小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”,则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。<论语>中记载他对想学农的---樊迟十分不满,骂他是“小人”,这是因为孔子认为人要有的理想和追求,要承担的是的责任。他要让他---成为价值的承担者而不是一个农民。
孔子的---思想:其---是“礼”与“仁”,在---的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理是高尚的---之道。这种---方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,广场大型孔子铜像,实际上已---了传统的礼不下庶人的信条,---了和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代---的秩序和制度。---这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个---都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种---和秩序精神是古代社会---思想的---。
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孔子步入仕途的过程
鲁昭公十年(公元前532年),亓官氏。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子,故给其子---为鲤,字伯鱼。 孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下---非常关注,对治理的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏,管理仓库。
鲁昭公十一年(公元前531年),孔子改作乘田,管理畜牧。孔子小时候生活艰难,所以会干一些粗活。
鲁昭公十七年(公元前525年),郯子来到鲁国朝见,孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校,当在此前后
鲁昭公二十年(公元前522年),孔子到30岁时,已有些名气,所以自称三十岁前后有所成就。 这一年,齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公---的问题,孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公二十四年(公元前518年),孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃,问乐于苌弘
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