托---汉苏频陀——托---汉孙善郁托---汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的音而制成的字。在传入以前，是没有塔，故特造“塔”字，中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托---汉不是托塔---，托塔---是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，十八罗汉，是佛祖释迦牟尼所收的后的一位---。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖后一名---，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
开心罗汉戍博迦——开心罗汉孙善郁开心罗汉开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷戍博迦，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做---，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，1米彩绘十八罗汉价格，不再作乱。
据---记载，有十六位佛的---受了佛的嘱咐，黄铜彩绘十八罗汉，不入涅槃。十八罗汉的完整套图(18张) 公元2世纪时狮子国(今斯里兰卡)庆友作的<法住记>中，记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由唐代玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国徒的尊奉。到五代时，绘画雕刻日益兴盛起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把<法住记>的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了位阿罗汉宾头卢的名字成为第十八位。虽然宋代已经有人---了错误，但因为绘画题赞者有名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉很容易地在我国流传开来。
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